音樂喚醒我們靈魂深處的純真,觸動我們心靈盡處的情感,凝聚我們的精神, 為共同的夢想而一起奮鬥.
國有歌,團體有歌,球隊有歌,為的都是以樂韻牽引群體的情緒,以歌詞激勵大家鬥志昂揚, 攜手前進.尤其在艱困時刻,一起駕御苦難,乘風破浪.走出黑暗.
來到學校多年,一直渴望我們也能夠擁有一首屬於學生,教職員及家長的校歌,夢想有天讓歌聲如流水般常常洗滌我們的靈魂.讓不易為人瞭解的嚴重智障兒童教育,終有一天也能在社會綻放異采.
感謝禮拜堂的司琴李東弟兄,他終於完成這幾近不可能的使命,在接到我提供的學校文字資料後的一天內,以如詩似畫的曲詞,完成了學校歷來第一首校歌的.今天在教堂親聽他在寬敞的空間裡,以三角琴為我們學校邊彈邊唱屬於我們的校歌.
李東說,本來十分同意大家的共識:校歌要不落俗套,能帶出學校的人文精神,亦要歌詞清新雋永,知道我們希望在2010年1月30日的社區建設日中順道舉行校歌的首發禮,頓感壓力鉅大,因為在時限中創作難以醞釀情緒,更何況這是他生平譜寫的第一首校歌?
上週日當我將學校的一些核心價值文字資料及刊物通訊交給李東時, 他臉有難色,我也有點不好意思,一件美事,要一個力求完美的人匆匆忙忙的完成實在進退兩難. 因此, 我也不打算再三催促, 隨緣吧.
今早回教堂, 李東弟兄突然出現在我跟前,滿臉喜悅說要告訴我一個好消息:[校歌已經寫好了!],我禁不住驚呼:[太好了!],看到周遭的人別過頭來看我,我才察覺自己失態.
李東告訴我,作曲經過也很奇妙.當日他本來聽說要有時限很感壓力,中午與家人飯聚時心裡只好對神說:[若是你要我做的差事,我便好好的完成吧.]
回家後,睡了個午覺,略讀我給他的資料,看出一點歌曲的精神輪廓,但覺還不足以整合至產生靈感.直至讀到我們代入學生為第一身所寫的對這個世界的領受,他的作曲靈感才逐漸完整地浮現,
李東晚上到住處樓上朋友家晚飯,聚會期間, 靈感再現,馬上在朋友家中的三角琴上彈奏,近半,發覺校歌已全然浮現於心中,立刻告退,回家完成創作.心中無比歡暢.
之後數天,他在多位鋼琴學生面前彈奏此曲,大家都感耳順,他更放下心來.
弟兄還應允邀請,1月30日親來首發彈奏,為我們學校日後的前行, 展現了一個方向.
我們的復康巴真的得來不易.
一間飲食集團的家族成員是我們現存細復康巴的其中一位重要捐贈者, 2005年左右, 另一個慈善團體給了我們半部復康巴的捐款35萬, 尚欠半部的購車款項, 我們得自己設法.
等候了大半年,在前辦學團體一位職員(前飲食集團成員)的引領下, 一天, 他把才當了5年校長的我帶到置地廣場, 飲食集團旗下一個高級咖啡店見那位先生,
那位先生當天精神還可以, 之前已細閱我們的復康巴建議書, 那是一位很溫厚的人, 雖然當時狀態有點沉重, 但表現用心, 誠懇, 提詢的都是關鍵性的問題, 對捐款使用者的需要很有經驗, 會談半小時左右, 他便打開支票部, 親手開票,提著鋼筆沉潛有勁,緩緩地,工整地寫上我們需要的銀碼: 32萬5千!.... 我的心歡躍起來, 這位與我們學校素無淵源的先生, 讓學校的孩子從那一刻起, 終可擁有另一部可盛載8架輪椅的29客座的全新復康巴, 從此有更多孩子可以無障礙地縱橫社區.
這位先生在六月的一天離開了世界, 那天我們剛好還在學校聚會呢, 想起較早前一直是我們的好友Mr. Davis 也是在八月中離開的, 我們的另半部復康巴, 他也有出一分力.
兩位仁愛為懷, 謙卑溫情的前輩離開了我們, 他們一生善行無數, 改變了無數人的生命, 卻隱退低調, 選擇在默默承受生命中鮮為人知的憂患的同時, 向無數素未謀面的有需要的人, 獻出自己最好的一切.
我們的細復康巴車身上,現在還寫有兩個慈善團體名下的慈善基金名字, 當我們的孩子坐在上面在社區裡來回穿梭, 左眺右望, 笑看滿目新奇的事物, 我相信兩位愛孩子的叔叔, 一定在天際的一角滿足地微笑.
子敏, 媽媽、牧師各位主恩堂教牧同工、學校同工、家長:
子敏離開了我們已有一個多月了，相信她現在已在主懷安躺，我們雖然捨不得她，但知道她所去的，是最平安的天家，我們便可以放心。
我第一次見子敏的時候，是2003年5月，那時知道子敏這名字，我覺得美極了，當時子敏剛入了醫院，我與舍監及職業治療師一起去探望她，當時她很安靜地躺在病床上，眼波流轉，彷彿在努力聆聽周遭的聲音，她的神情，就像她的名字一樣，那份安靜流露了一種溫柔雅緻的氣質；那時我便想，嚴重智障的孩子，因為心思純潔，所以更能單純無礙地如實地感受這世界。
子敏是一個有多重身心障礙的孩子，除了智力障礙，視力、聽力以至肢體都有障礙，但無損她對周圍環境事物的好奇和興趣，雖然身體的條件有限制，但她常常會努力以這剩餘的條件，學習去認識這個世界，並努力地表達自己的需要，以及回應周圍的人和事。特別當她聽到媽媽的聲音，嗅到她的氣息，只要知道她在附近，她便會手舞足蹈，無比歡欣愉快。當我每次到課室看望孩子的時候，媽媽定必提醒子敏我來了，子敏會展露甜美的笑容回應，有愛她的人陪伴，這個世界在子敏的心中，便是完美。
子敏也像普通孩子一樣，會積極地表達她的願望與訴求，遇到對她有要求的學習的時候，或希望獲得別人關注的時候，她會竭盡所能來表達。但經過好幾年的學習後，子敏進步了，她學會了大人們對她的要求背後有關愛，有安全感，她便努力的配合，因此學會了忍耐，積極及有信心。有能耐接受各式各樣的學習。
有一次，有狗醫生來到學校，我們把狗領到她的面前，她其實看得並不清楚，但我們幫助她把手放在狗的身體上，大狗正在蠕動的身體，長長而又溫暖的毛，教子敏感到歡喜，馬上露出滿足的微笑，
正當我們為子敏的進步而高興的時候，2008年2月10日上午, 子敏卻忽然離開了我們，我最後一次見到子敏, 猶如2003年我們第一次見她一樣，她也是安靜地躺在床上, 只是雙目閉上,靈魂已離開了她的身體. 我還記得子敏媽哭著說::[你為甚麼這麼快便走了,不要忘記這漫長的路是我和你一起走出來的啊...]
子敏在世上短短的旅程，有限的生命，卻活出無限的豐富，不在乎形體的條件，只在乎對關愛的敏悟。
我們相信子敏先要去的天家，將來必在那兒與你們重遇。
短暫的別離，永遠的團聚，流淚播種的，必歡呼收割。
子敏, 你曾經豐富了我們的生命, 讓我們以不同的視域來看透好像看來欠缺的生命，背後種種的美麗與豐富。
子敏媽媽，子敏所需要的愛與接納, 你已經給了；
學校的教職員，神給予子敏的能力, 你們已好好地發展出來，
各位家長, 只要將自己最好的一部份給了子女, 那無論他們的生命旅程或短或長, 他們應有的幸福, 都已經享過了. 讓我們還在世上的時候, 繼續努力, 為我們還有的明天努力生活, 將來在天家重聚的時候, 我們都能坦然相對, 別來大家都好.
我來過，
我走了，
但不算匆匆。
我來過，
短短的旅程，
有限的生命，
無限的豐富;
不在乎形體的條件，
只在乎對關愛的敏悟。
我來過，
愛我的媽媽，
這路是你跟我一齊走出來的.
助我的學校叔叔姨姨，
我會一路走好.
我先要去的天家，
將來必在那兒與你們重遇;
短暫的別離，
永遠的團聚，
流淚播種的，必歡呼收割。
後記:
2003年5月第一次到醫院收錄子敏的時候,她安靜地躺在病床上,眼波流轉,彷彿在努力聆聽周遭的聲音.
2009年10月2日上午9時,我最後一次見到子敏, 她也是安靜地躺在床上,但是雙目閉上,靈魂已離開了她的身體.
社工和我趕忙安慰悲慟的媽媽,媽媽連聲哭叫:[你為甚麼這麼快便走了,不要忘記這漫長的路是我和你一起走出來的啊...]
五年了,小孩來到我們學校後的一顰一笑,一切的進步,曾經如許豐富我們的經歷.
從醫院回來後,百感交集,很想坐下,好好地哭一場,但子敏走後數週以來,忙碌的各樣流感爆發跟進與學校事務把我膠著在一份又一份文件裡.... 子敏走了, 可是還有許多小孩需要照顧.
這已是子敏走後的三週了,我沒有忘記,但已不是悲情的時候了, 況且,擔當主責的,從來都沒有資格把自己深陷於哀傷中..
因著信仰的關係,一直都有閱讀具同樣信仰背景的領導力作家John Maxwell的著作.由於信仰的核心價值與訊息交織自然暢順,審度世情之餘,並無信仰的硬銷斧鑿痕跡.適合各界閱讀.
今天閱讀John C. Maxwell的新作: The 360 Leader(全方位領導), 察覺與自己在學校多年的閱歷有點不謀而合,
其中提到七個[從組織的中層開始領導的迷思],管理經驗中不時有所引證:
迷思一 職位迷思: 如果我沒有位居上位, 便無法領導.
迷思二 目標迷思: 等我爬上頂端, 再學習領導
迷思三 影響力迷思: 如果我身居高位的話, 人們必定會跟從我
迷思四 經驗不足的迷思: 當我爬上頂端後, 一切都會在控制之中
迷思五 自由迷思: 當我爬上頂端後, 我將不再受約束與限制
迷思六: 潛能迷思: 如果我不是高階領導人, 我的潛能就沒有辦法發揮
迷思七: 零和迷思: 如果沒有爬到頂端, 我將不會嘗試領導.
John Maxwell特別在迷思七中進一步闡釋:
如果我們把成功定義為[位居高位],我們對組織中的地位便容易感到沮喪,不達高位,便感到不算成功.
John Maxwell指出:如果這樣的挫折感持續了一段時間,我們可能會產生幻滅,甚至極為不滿與憤世嫉俗,然後就放棄了,就好像棒球隊中的成員,如果沒有辦法成為球隊隊長的話,那又乾脆把球帶走,也同時回家.個人與球隊玉石俱焚.
如不少管理學的理論所言,John Maxwell亦強調真正的領導靠的是影響力,而非職位或權力,我們不應畫地自限,受制於環境與職位來發展個人的領導力,我們可以試從目前身處的組織位置,去發展個人的影響力而成為全方位領導, 我們可以學著向上,橫向及向下領導.
一般人認為能夠領導部屬便是有領導力,並不是每個人都知道從各個角度去影響人的[涵義], 影響你的上司, 影響同儕,也影響你的部屬.領導:並不單只是帶領位階在己之下的同事.
有些人很擅長於領導自己團隊內的成員,但卻與組織內的其他部門領導疏離;也有些人與上司建立良好關係非常在行,卻對組織內位階低於他們的人沒有一點影響力.
還有些人看來跟所有人都可以相處得很好,可是卻永遠無法推動任務;另一方面有些人可能有很好質素的效能,卻無法與人好好相處.
只有全方位領導可以影響組織內任何階層的人,他們透過幫助別人,並讓這些人發展潛能而可以自助.最後讓整個群體與網絡,連同自己整體提升.在網絡中學習,在上司,同儕與部屬間互相承托的土壤下成長,彼此根脈相連,遠比個人獨自成就所紮的根來得壯實深廣.
校長崗位驟眼看來是一校之最,其實若以整個辦學群體網絡來看,校長的位階之上尚有辦學團體與法團校董會,拉闊來看,換個John Maxwell的說法,校長亦是中層,身處整個網絡中,因著在網絡中不同的向度而需調整自己的角色,需要促進的又豈只是校內的網絡呢,
與別人同行的旅程,雖比一人獨行來得慢.但在互相砥礪下定能多行二里路
在雪橇隊伍中最前面的狗並不是領導, 駕雪橇的人才是, 而且他永遠是站在後面.
踏入年初,每間學校都要向教育局上報本學年的離校學生數字,以及新學年預算的班級結構.大家都關心來年學校的規劃.
不久,一份份的新生轉介自教育局接踵送到我的文件籃裡,數目越多,便代表來年的開班數目愈漸明朗.
可是,我的心卻被這些個案所感觸.
這紛杳而來的轉介,上面滿載了一個又一個家庭的希望失落的故事.
這些父母從沒想過會親自經歷以往以為只會發生在別人身上的事情.
[孩子該要學走路的時候還是軟綿綿的墜了下來.
該要叫聲[媽]的時候丁點聲兒都沒有發出.連"哭"都是無聲無色的.
該要回應父母的擁抱時眼神接觸都沒一個.]
[為甚麼我的孩子會這樣? 這是頭生的啊! 生孩子誰家不喜歡呢? 可是...我的孩子並不一樣, 為甚麼?]
訪遍一個又一個醫生與專家,耗盡原本已不豐裕的積蓄.
兜轉於一個又一個政府部門之間,在等候消息的長廊上所收到的都是一個又一個把父母的心推向絕望邊緣的報告.
[是的,孩子是嚴重智障的.]
[是的,孩子是有自閉傾向的.]
[是的,孩子這輩子都不會走路了,甚至餓了不能自己吃.]
這逐漸明朗的肯定把多少父母的希望粉碎!
有些父母承受不起,互相怨懟,甚或分離.
有些默默承擔.既沒選擇,惟有前行.
於是,有些孩子成為家庭的重擔.卻總有些可以成為家庭的祝福.
新生家訪讓我們有機會走進一個又一個不同的居所.
有些條件匱乏,有些因為要防止整天到晚不能停下來的孩子東翻西倒而[家徒四壁].有的擠擁地遍置孩子的復康設備,一個本來尋常的家庭,卻棲身在一個不一樣的家居.
熱熱鬧鬧的團隊家訪,同工都對孩子滿感興趣.一張張如同天使般的面孔,教人如同見到初生嬰兒般的興奮熱烈.
社工與孩子的媽卻悄悄退在一角談話,媽媽開始眼眶含淚,話聲漸低.
那是一個家庭長達六,七年的曲折經歷啊!還有以後的日子, 一下子,該從何說起!
[長得多好看,真教人心疼.]
[受不了,有想過不要他!]
[外婆仍問為何孩子還不會走路?!]
[醫生說孩子不可能長大了咯.]
[是我把他帶來這個世界呢...]
[將來我年老了,孩子怎麼辦?]
前面的路要獨個兒扛著孩子走,實在茫茫.
雖說孩子可以入讀寄宿學校,但前面還有漫漫的一生.
我們若以人的既有標準來看[完美],便不可能明瞭天父為何容許他的創造並不[完美],也不會理解他為何要讓有些人要走不一樣的路,還要流更多的眼淚.
最近從中國神學研究院余達心牧師的一篇題為:[殘障與心靈的提升.],讀到這樣的一段說話:
[上帝讓這些殘障的生命存留於我們當中,為的是要使他們成為我們的祝福.開我們的眼睛,叫我們見到另一種看事物的視域.....只要我們堅忍持續澆灌,那殘障的心靈可以開出一朵美麗的小花,把上帝內藏其中的[藝術]展示出來.]
啊, 我願意也這樣相信,讓我們雙手戰兢的接過這一個又一個祝福,為能參與這[祝福工程]而感恩,努力開墾,把上帝內藏於孩子心中的豐富呈現出來.
殘障的身體盛載的一夥清心最能讓上帝的聖靈運行無阻.讓我們以不一樣的眼光來看[殘障],將這在人間看來是咒詛化成一個又一個祝福.
的確,在人認為不可能的事,在神,凡事都能.
從沒有想過視障學生可以有這樣精采燦爛的演藝才華,今午在藝穗會演出的心光學校同學讓我們有機會體會視障人士心靈的美.
這個絕對是一個低成本,高水平的表演,沒有華衣美服,沒有璀燦的舞台燈光,美侖美奐的舞台佈景,沒有演藝界人士助慶招徠,有的卻是整校動員的傾情演出,真誠感人的歌聲,熱情投入的舞步,溫情卻又幽默的時事與愛情交錯的原創戲劇[雲過了就好了].小小的劇場座無虛設,擠坐得滿滿的校友,家屬與觀眾熱烘烘的時而哄堂大笑,時而感動靜默,視障同學的一幕又一幕令人意想不到的創意演出,教我心中感觸驚歎.
歌唱表演的時刻,我特別留意視障孩子如何運用他們的眼睛傳意,猶如我們的面部表情,各有獨特,專注投入不靠眼看,他們有的抬起眼睛如同滿懷盼望,有的眼波不斷流轉彷彿心情跳躍, 有的眼瞧向地用心唱詠,有的閉上眼睛仔細體會,有的眼皮閃動和應歌詞.每一位視障孩子,盡管活在黑暗中,不能看見這個世界,卻比我們這些健視的人看到更多內心的世界.並且將這份盡心唱出和演出的情意,觸動在座的每一位[看]得見的人.
完場時, 所有視障的學生演員都全部出場,興奮雀躍地在熱烈不斷的掌聲中再三向隱在暗處的觀眾致謝.每位或每組的表演學生都上前送上剛才在角色中具代表性的台詞. 最後男女主角再說一遍曾牽動了觀眾的心的台詞:[雲過了,就好了.]
負責心光同學戲劇演出的藝術總監是定向導師方天大,他說這劇寫於2003 SARS時期, 當時經濟處於低谷, 想不到六年後的今天香港遇上豬流感與金融海嘯,題材一點也沒有過時. 話劇題材看似是成人世界的事, 但孩子的演出卻充份呈現了他們對社會及人生百態的敏悟.
對,雲過了, 天就晴.
心光的同學, 願天父的慈愛祝福你們:眼睛雖然昏暗,但心中永遠晴朗.
教育局特為安排一個商界與教育界對話的空間.
中原地產主席施永青近日成為跨界別演說的炙手紅人，其源於老子的「無為而治」哲學成為中原地產的庭訓，施先生更藉退休之際將家產全數捐出作為慈善基金，幫助國內發展教育及農村事業，不留一個子兒給自己的兒女，一洗長期被視為滿身銅臭的商家形像；適逢金融海嘯令全球經濟進入大衰退，眾校長一為學效其管治哲學，二為金融海嘯後的個人安身立命，出席洗耳恭聽其管治哲學甚眾。
施先生開宗明義指出金融海嘯早露先機, 世界經濟的結構性矛盾是資本積聚的速度貿新生需求不配合, 社會所增長的利潤只分配給投資者, 擁有股票的人才會有股息, 社會上沒有能力投資或投資短少的人所獲分配的利益甚少,甚或沒有. 施先生提出世界經濟若不重整財富分配制度,則金融海嘯的劫數將難以杜絕.
其二是產能過盛, 是次源於美國的金融海嘯關鍵是鼓吹過度消費的借貸來帶動經濟,但又產能過低,形成[次按]:即累積大量償還能力低的按揭.並[多得]眾華爾街大鱷[發明]眾多衍生工具值以掩飾情況,直至[爆煲]. 施永青認為創造財富自主性大,保護財富則自主性低.投資者應三思[致富]的風險.
談到兒女教育,太太也曾為特殊教育老師的施先生展露他一貫似嘲弄的招牌笑容說:[我從來也不需要子女入讀名校, 只是他們的母親喜歡吧了,大女兒剛畢業於劍橋,不經父蔭下在一家大公司工作了數個月, 有日我問她: 你入了[位]沒有? 女兒不解, 我指出: 即是你是否已知道你在該公司部門的崗位有何貢獻? 是否知道所屬部門在整間公司的位份與發展狀態? 公司未來有何發展趨勢?]
施先生慨嘆現今的年青人努力擠進名校讀書, 只求功名,以期將來找份好工,不知社會責任.亦不知身為僱員的責任.
施先生自言自己只有中學畢業程度,之所以有今天的成功, 全憑對社會的熱切關心與博覽群書,他強調: 投資者若只著眼利潤, 對社會漠不關心,最終只能成為炒家.
施先生回憶童年居於深水埗,經年在街頭目睹棄嬰,黑幫仇殺,警察貪腐等貧窮與罪惡,心中大惑不解,一直希望追尋社會原因.中學畢業後第一份工作乃在私校教書,均出於希望可以貢獻社會,因感人生應有目標方可有動力生活.
施先生當日談興甚佳,雖然不斷被自己的咳嗽打斷,但對眾校長的提詢均言無不盡,最後, 一些校長終展露其終極關心的問題: 今後的投資策略如何? 施先生重申說:避免投資股票, 只持黃金, 現金與房產便可.
信不信便由你了.
禮拜堂在復活節的崇拜特地邀請一群視障的基督徒從港九兩地遠道前來出席, 我們好些弟兄姊妹紛紛前往接車,領路的時候,雖素未謀[面]但他們都亳不猶豫地把扶著我們的手肘,信靠地跟著前行.
我協助的兩位全失明的年青人都努力地證明自己能與普通人一樣在主流社會中工作與求學: 一個成功地進入了主流中學任教,一個正在修讀翻譯的碩士課程, 二人的兩文三語都很流利, 難得的是都同樣活潑跳脫,言談坦承直接.對生活充滿憧憬.
獻唱的也是一個由視障人士組成的[樂頌]合唱團, 同樣以兩文三語共唱了四首詩歌, 但見他們邊唱邊不慌不忙地以指尖靈巧地掃[讀]厚厚的點字樂譜,因著視障的關係,他們歌詠時的面部表情反而更豐富,以敬拜的心靈唱出如天籟般的歌聲.
海倫凱勒總結她的一生時說她是用[心]來看這個世界. 失明人的眼目可能幽暗,但心中所見的世界更加深遽.
生命是否活得豐富不靠眼睛,而是靠天父賜給我們可以與祂相交的心靈.
1. 如何建立有效的知識管理策略?
2. 推廣及培養知識管理文化
講座由理工大學的The Knowledge Management Reserach Centre講師主持,講者指出身處知識型經濟,社會高速發展,需求變化多端,[先例]已不足援, 我們之前的階段式學習所獲的知識很快便過期,因此我們要藉機構的特設知識管理平台,不斷整理經驗,分享經驗以創新服務, 配合急速的社會變化.
工作坊指出幾個關鍵性的議題:
1. [知識管理]通常是指管理隱性的知識(就是我們在學校常說的Tacit knowledge), 亦即是know how(智慧), 而非傳統的know what.
2. 知識管理的分享需建基於互信與樂意分享的文化
3. Knowledge Management的定位是:
"Knowledge Management" is the new discipline of enabling individuals, teams and entire organizations to collectively, systematically and continuously share, create and apply knowledge to better achieve the business objectives."
4. 機構要辨明其發展目標與所需的知識之間的差距(gap),方能制訂所需的知識管理策略.
最開眼界的是兩次工作坊均分別邀請著名的品牌如中電及Puma的知識管理負責人到來分享運用資訊科技建構知識管理平台.
回顧學校的知識管理也林林種種. 包括這里的網誌, 進修分享,學校年刊,學習理論網頁連結資料庫,教職發展簡報與錄影資料庫等等的收集知識渠道分流雜散,未有進行系統性的管理,分享,應用,甚或創新, 距離真正的知識管理之路尚遠呢.
這課程帶給我數點思考:
1. 需要整合學校目前的知識管理策略及資料,統整各類知識及資訊
2. 知識管理不單是寫blog, 而是需要有系統的分配,應用與創造.
3. 沒有人比我們更熟悉更密切地與嚴重智障小孩共處,我們每天的"新發現"便是教育工作的原動力,如何將我們的工作分享,跨代承傳,才能確保學校可持續發展.
4. 整合/統整經驗均需要我們善用空間,密密麻麻的時間表及龐大的工作量不容我們思考,感受,甚至自省.
你靜靜地來到世上,
也靜靜地回到天上,
你靜靜地活過,
也靜靜地承受,
小小的身體或不可以盛載這樣的遭遇,
大大的順服卻可讓你承擔那樣的經歷.
直至你臨走那一剎,
爸爸哀叫著你的名字,
輕輕地回應過後,
你默默告別了這個世界.
整晚為你努力的醫生和護士靜靜地退開,
爸爸也靜靜地退到牆角低頭不語,
我們低聲為你輕唸詩篇二十三,
你安靜閉上的眼睛彷彿在聆聽.
然後我便知道你已悄悄飛往窗外深遽的夜空,
奔往天父的懷裡,
那才是永恆的家.
如今你已在天上,
化作小小的星星,
因著曾經接受的守護,
你也將在不遠的天際,
靜靜地閃爍,
默默地守望
還在地上努力活著的我們.
2007年6月5日
社福機構2000年開始實施的一筆過撥款政策為社福界帶來雖具爭議但嶄新的營運局面:緊貼社會時勢,以商管方式開創機構先機,社聯學院配合現況,經常為社福界同工引進商界靈活的經營經驗分享,以期幫助社福機構不再宥於狹隘的受助者思維.
是次工作坊系列共有6次,主題相扣,主要由人力資源學會主講,因工作限制只能報讀了四次,有機會候教於教育以外的圈子,並與社福界不同類型的服務群體一起學習,開拓了眼界.扼要分享如下:
1. 工作規劃與分配
工作規劃乃人力資源管理的第一步,機構必需先行制訂整體願景/目標及所需崗位與人才配置,並進行工作分析與評估,以確認人才培育與承傳的策略,獎賞與認同也是不可或缺的一個內置機制. 在確認人才方面,機構需要識辨同工的不同階段的職涯發展潛力,以保證的可持續發展.(關鍵工序:Job Planning,Job Analysis,Job Design,Job Description, Job Specification, Job Evaluation, Job Allocation)
2. 招聘與選才
完成工作規劃後,招聘與選才的目標便可釐清,不會變成只為填補位置而虛應故事,講者特別提到一般認為招聘只牽涉了廣告成本,實情卻佔
了很大的行政成本(包括過程中的人力資源,時間與經濟成本), 例如設計能吸引相關人才的招聘廣告,篩選應徵者,預約面見,設計面試/考試題目,管理人面見,再篩選,簽約,入職培訓等,在在都需要投放心血,方能適才適所.覓得為機構帶來發展機遇的人才.隨著平等機會的訴求,在招聘與選才過程中機構亦要避免掉進性別,殘疾,性傾向,年齡,家庭崗位的歧視陷阱中.
3. 勞工法例
踏進知識型經濟社會,僱員權益備受保障,僱傭關係遠較60/70年代的工業經濟時期複雜,法例涵蓋僱傭合約,終止聘用,年假及補鐘,病假,分娩,薪金/津貼等.講者為前中電人力資源部多年主管,按其豐富經驗臚列了不少看似光怪陸離,但卻活生生存在於不少機構中,諸如工傷疑雲,異地工作受傷,國泰航空外地工作津貼,康泰導遊小費收取,黑工意外等等,有先例的或可供機構參照,沒先例的屢屢以訴訟告終,現今當僱主的確是比從前困難多了.
4. 指導(Coaching)與啟導(Mentoring):
指導與啟導原是兩個不同的層次,但是次工作坊的闡釋卻是工作間的技術教導(Coaching),與三校前兩年外聘導師所提倡的教練式促進指導並不等同. 講者透過小測試指出五種指導風格: Competing, Compromising, Collaboarting, Accomodating, Avoiding.( 測試後檢視自己原來在Competing及Collaborating兩欄目的得分都不相伯仲呢.), 講者表示Coaching的角色目的主要是在獲得尊重,促進屬下高效,量度表現,評價表現及改善表現, 工作坊的後半部則為出席者提供回饙屬下欠佳表現的實務技巧.
四個工作坊都有系統地結合理論與實務,有高度的實用及參考價值, 饒有趣味,由於其他參與者都來自不同類型服務的社福機構,有助來自學界的我們開啟視野.若要吹毛求疵的是四次工作坊對全球化及知識型經濟下香港社會的管理文化更新缺乏了宏觀的背景提供.
特別讓我珍惜的是這一輪的學習與學校數位不同崗位的管理同工出席,大家各分佈在不同的組別,藉此平台一新耳目,而午休時又可聚合交換所感.有助日後在校工作時共同注入新元素.
二OO八年世界局勢驚心動魄，天災如雪災地震，人禍如毒奶事故與蓆捲全球的金融海嘯，在全球化的大氣候中，都無孔不入地影響著我們的生活，牽動我們的情緒與心境。然而每一宗事故，都教我們重新學習以不同的價值框架檢視生命，為我們相依並存的世界重新定位。正如美國首位非洲裔總統奧巴馬的競選宣言：「CHANGE」，核心價值的轉變，才是讓「不可能」變成「可能」的關鍵。
且讓我們把視線轉投牽繫眾多大小生命的學校社群，早前同工曾數算二OO八年「十大校聞」，我且嘗試將之綜合為數個範疇與大家分享。
一. 管治文化: 成立法團校董會，開放校政，讓不同身份的持分者參與，體現自治精神。
二. 學與教 : 高中課程選修科歷奇與綜藝的發展，為學與教注入新元素。
三. 教職發展: 從重視專業知識與技能的培訓擴展至社會關注、個人素質與興趣的發展。
四. 家長發展: 重視個人視野開拓、思維提升及社會參與，積極面對生命。
五. 社會網絡: 「啟業物業管理有限公司」成為我們的新社區合作夥伴，我們不再是受助者，
而是企業團隊成長的促進者。
林林總總，都展現學校發展在質和範式上的轉變，最終為我們的學生帶來不一樣的生態。看到學宿兩部同事對校情日漸有更廣闊的視野，我不由得感恩，藉著團隊鍥而不捨的精神，轉變--為大家帶來的不再是疑慮，而是同心對學校未來的一份渴想與追求。
二OO九年，推開世界的視窗遠眺，也許經濟衰退的陰霾仍然未散，但願在窗內的這個學校家園，仍生機處處，牛年將至，我們繼續謙卑耕耘，為社會默默貢獻一份信念和溫暖。
音樂喚醒我們靈魂深處的純真,觸動我們心靈盡處的情感,凝聚我們的精神, 為共同的夢想而一起奮鬥.
