美國有女網客發起[不照鏡運動.], 另亦有女網客附和: 因婚期臨近, 需要留下美麗一刻而沉溺於照鏡. 深感淪喪
根據維京百科: 鏡子的歷史始於公元六千多年前土耳其人以黑曜岩石觀其反映, 至公元前二千九百多年埃及人以金屬銅製, 古代中國亦至青銅時代才開始有青銅鏡子, 而我們現用的以水銀, 鍚等金屬製成的玻璃鏡子則是公元一千四百多年由羅馬人所研製, 這漫長時代所製造的鏡子, 反照的影像都是灰濛濛的. 但亦反映了人類與鏡子成了良伴,卻是自古至今已有.
為何人類會沉溺照鏡?古希臘神話中的Narcissus愛上平靜的湖水中自己的倒影,至死方休;人類天性自我中心,攬鏡自照,顧盼自如,都是因為無法自證其自我實體. 照鏡: [我]的存在是一種安慰. 終其一生, 鏡子如影隨形,伴著我們從青春少艾, 步進雞皮鶴髮, 不離不棄, 忠心如終身知己.
公共洗手間內女性照鏡百態, 亦多少反映所處年齡, 少青女子, 多在鏡前徘徊不去, 時遠時近, 仔細端詳, 若嫌不足, 再掏出放大化妝鏡, 一絲不苟整頓完畢, 方才放心, 依依離開鏡前; 反之, 步入中老年的女子, 洗過手後, 頭也不抬, 便瀟灑而去, 大抵早知大局已定, 或大勢已去, 多看徒添傷感.
想到這裡, 不禁莞爾, 少女時期, 在家中浴室總戀戀不出, 還不是在私隱空間下觀賞裡面那個稱不上漂亮, 卻耐人尋味的一個[我]嗎? 有時也看見比自己稍長的鄰居姐姐,在家中痴望著全身鏡子, 撫辮低唱, 往往就是個多小時.
鏡子會說謊話, 白雪公主童話裡的皇后, 要倚靠魔鏡來肯定自我; 服裝店的鏡, 故意斜放, 好讓顧客試衣時形像看來修長. 有些鏡子的設計配合燈光, 好讓照鏡者誤為面色紅潤,光彩亮麗, 狹小的房間如掛放了鏡子, 空間也頓然虛擬地改觀; 無論如何, 只要希望求證自己於鏡子, 鏡子便會像磁石一樣, 把我們的[自我]攝住, 如同撒但般征服了我們.
[不照鏡]運動的發起人說: 少了照鏡, 因不再在外表花時間. 自尊感反而增加.
很難想像沒有鏡子的日子, 衣櫃不附鏡子, 洗手間沒鏡, 水面不反射倒影,我們盡都不自知顏容, 體態與儀容的時刻變化, 那個虛擬的[我]消失後, 我們是否可以過得輕省一點?
唐襌宗五袓弘忍著弟子各述一偈, 神秀大師書一偈:[身是菩提樹, 心是明鏡台. 時常勤拂拭?] ; 另一弟子慧卻另有所悟, 再書一偈:[身非菩提樹,明鏡亦非台, 本來無一物, 何處惹塵埃?], 因此而獲弘忍密付衣鉢.
如此看來, 鏡乃始自人類為自戀而製, 又是否[無辜]地內置了原罪? 而撒但卻躲在鏡後竊笑?
我非[我]的根源,而是來自上帝的創造. 其實鏡中虛像故無可戀, 世間實相亦非永恆, 鏡子內外, 都非我們致力的塵世之物, 那鏡子本應無罪, 而是沉溺自我的我們的一個反照而已.
寫於2012年8月
根據維京百科: 鏡子的歷史始於公元六千多年前土耳其人以黑曜岩石觀其反映, 至公元前二千九百多年埃及人以金屬銅製, 古代中國亦至青銅時代才開始有青銅鏡子, 而我們現用的以水銀, 鍚等金屬製成的玻璃鏡子則是公元一千四百多年由羅馬人所研製, 這漫長時代所製造的鏡子, 反照的影像都是灰濛濛的. 但亦反映了人類與鏡子成了良伴,卻是自古至今已有. 為何人類會沉溺照鏡?古希臘神話中的Narcissus愛上平靜的湖水中自己的倒影,至死方休;人類天性自我中心,攬鏡自照,顧盼自如,都是因為無法自證其自我實體. 照鏡: [我]的存在是一種安慰. 終其一生, 鏡子如影隨形,伴著我們從青春少艾, 步進雞皮鶴髮, 不離不棄, 忠心如終身知己.
公共洗手間內女性照鏡百態, 亦多少反映所處年齡, 少青女子, 多在鏡前徘徊不去, 時遠時近, 仔細端詳, 若嫌不足, 再掏出放大化妝鏡, 一絲不苟整頓完畢, 方才放心, 依依離開鏡前; 反之, 步入中老年的女子, 洗過手後, 頭也不抬, 便瀟灑而去, 大抵早知大局已定, 或大勢已去, 多看徒添傷感.
想到這裡, 不禁莞爾, 少女時期, 在家中浴室總戀戀不出, 還不是在私隱空間下觀賞裡面那個稱不上漂亮, 卻耐人尋味的一個[我]嗎? 有時也看見比自己稍長的鄰居姐姐,在家中痴望著全身鏡子, 撫辮低唱, 往往就是個多小時.
鏡子會說謊話, 白雪公主童話裡的皇后, 要倚靠魔鏡來肯定自我; 服裝店的鏡, 故意斜放, 好讓顧客試衣時形像看來修長. 有些鏡子的設計配合燈光, 好讓照鏡者誤為面色紅潤,光彩亮麗, 狹小的房間如掛放了鏡子, 空間也頓然虛擬地改觀; 無論如何, 只要希望求證自己於鏡子, 鏡子便會像磁石一樣, 把我們的[自我]攝住, 如同撒但般征服了我們.
[不照鏡]運動的發起人說: 少了照鏡, 因不再在外表花時間. 自尊感反而增加.
很難想像沒有鏡子的日子, 衣櫃不附鏡子, 洗手間沒鏡, 水面不反射倒影,我們盡都不自知顏容, 體態與儀容的時刻變化, 那個虛擬的[我]消失後, 我們是否可以過得輕省一點?
唐襌宗五袓弘忍著弟子各述一偈, 神秀大師書一偈:[身是菩提樹, 心是明鏡台. 時常勤拂拭?] ; 另一弟子慧卻另有所悟, 再書一偈:[身非菩提樹,明鏡亦非台, 本來無一物, 何處惹塵埃?], 因此而獲弘忍密付衣鉢.
如此看來, 鏡乃始自人類為自戀而製, 又是否[無辜]地內置了原罪? 而撒但卻躲在鏡後竊笑?
我非[我]的根源,而是來自上帝的創造. 其實鏡中虛像故無可戀, 世間實相亦非永恆, 鏡子內外, 都非我們致力的塵世之物, 那鏡子本應無罪, 而是沉溺自我的我們的一個反照而已.
寫於2012年8月
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